后生艺术家打造“藏海厝” 叫醒游子心中阴事之海

　　中新网福建晋江11月10日电 (吴冠标)千里迷于神话传奇与至人形象的创作，北京后生艺术家文那将她创造的“野生至人”留在了全国各地。近期，她历经4年尽心打磨的“藏海厝”在福建泉州晋江梧林传统墟落启幕，为东说念主们汇报一个“闽南神话”。

　　“这是一个对于海上丝绸之路，对于侨民，对于海洋的故事。”文那先容说念。

　　毕业于清华大学好意思术学院绘画系的文那，曾在中国、荷兰、意大利、毛里求斯、法国等多地画了10多年壁画，擅长交融当地信仰与习气，创造出全新的至人方式。4年前，机缘碰巧下，文那与梧林传统墟落结缘，开启了新的创作之旅。

　　走进藏海厝，壁画和闽南木雕造像交相衬映，“照海”“织海”“夺气”“串珠”等“自创至人”胪列有序，各司其职，展现着海洋、坐褥、买卖、信仰和侨民等泉州元素。

　　泉州是中国知名侨乡、古代“海上丝绸之路”的伏击最先城市，差别在五大洲130多个国度和地区的泉籍华裔华东说念主达900多万，大部分居住在“海丝”沿线国度和地区；同期，泉州民间信仰氛围浓厚，素有“半城烟火半城仙”的好意思誉。而这些皆成了文那的创作灵感。

文那在位于福建晋江的职责室进行艺术创作。　吴冠标 摄

　　在晋江，文那尽情挥洒着我方的才华和念念象，也尽心和脚步去感受着“海丝”文化和闽南侨乡文化的魔力。

　　“闽南东说念主与至人是亲近的，他们频频会去宫庙里‘唠家常’。闽南东说念主是包容、有气派的，他们看着我一个朔方密斯来到这里绘图我方的至人，给我提供很多灵感和匡助，撑执着我握住上前。4年下来，这里仿佛成了我另一个家。”文那说。

　　织海创世，照海擎镜，阿嬷串珠……文那为藏海厝里的21位至人尽心编织了21个故事，主神“照海”傍边手各执一镜，既记号着海洋的风浪莫测，又像妈祖不异保佑着海上船只祥瑞飞行。

10月27日，后生艺术家文那正在向参不雅者汇报“藏海厝”的故事。　吴冠标 摄

　　在文那眼中，至人是东说念主对全国万事万物的一种意见。“在古代，东说念主们将当然局面领略为神迹，当代东说念主则会用更科学的目光去看待它们。但古东说念主鲜少用至人去解释生活习惯、东说念主与东说念主的琢磨等等，我却但愿用这种更甩掉的方式去讲授这些文化。”

　　以“传姓”和“夺气”为例，“传姓”记号着闽南东说念主将我方的姓氏传播到五湖四海，留住一块块“衍派”“传芳”的门楣，让后东说念主记得；“夺气”则汇报了闽南渔民与大海构兵，“夺取”海洋的钞票以求生涯的故事，充满了念念象力和创意。

在晋江梧林传统墟落的藏海厝里，壁画和闽南木雕造像交相衬映，诸君“自创至人”胪列有序。图为“花兽”。　吴冠标 摄

　　值得一提的是，在藏海厝照海殿的背后，一尊小小的“藏海”身上包罗了厝里通盘至人形象，它是通盘这个词藏海厝的题眼，记号着闽南的华裔文化、侨民文化：“曾有很多闽南东说念主抛妻弃子，大约终其一世皆回不了故土，也不会去表述我方的乡愁，但他们内心深处长久藏着最耀眼的、对于旧地的挂念。”

　　“离家远航的每一个东说念主，心中皆有属于我方的大海，它欣喜在祖宗的故土上，治愈在童年的挂念里，翻涌在血液中，沁刻在皮肤上。”文那告诉笔者，这即是藏海厝所抒发果真凿主题。

　　“累累花兽，乘海而归。”藏海厝里的终末一位至人“花兽”，踏着波浪，带着还是远行的游东说念主回到他们刻骨铭心却“不敢望归”的旧地。藏海厝的故事在此刻暂时落下帷幕，而文那的手和笔，还未罢手。将来，藏海厝将无间成长，繁衍出更多理念和愿望，成为叫醒游子旧地挂念的柔顺灯塔。(完)