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诗以传情、歌以咏志。
那么，瓷以什么？
横亘在每一个陶瓷东谈主心中的问题，如今在硅元国瓷那处有了新的抒发例证——硅元·木心。
木心，木铎之心 。
“铎”大略发祥于夏商，是一种以金属为框、相同钟和铃铛的响器。
木铎(duo)，即木舌金铃，古代响器。
木铎之音，委宛美妙。
木铎为文，宣政布政。
孔子曾以木铎自喻。《论语·八佾第三》说：“天将以夫子为木铎”。
因此，木铎也用以譬如宣扬教授东谈主心。
于是，当木铎这一用具被赋予了某种心灵或意志的含义，木铎之心便有了更为深层的抒发，即不错协调为具有宣扬教授、劝善的才协调心志，也鲜艳着从业者的初心和情感。
于陶瓷而言——
木铎声响，承先贤之心，
木铎声振，唤弦歌不辍，
木铎声起，破创作窠臼，
木铎声越，惊四方之目。
木铎声声，响的是文化“两创”中，窑火束缚的文化千年密码；
木铎阵阵，振的是文化自信下，势不成挡的艺术燎原星火。
欲振木铎，先聆木铎之声。
凝听是承载的必经之路。硅元国瓷，露宿风餐60余载，先后研制出了中国陶瓷界的高石英瓷、滑石瓷、高长石瓷、鲁光瓷、骨质瓷等“五朵金花”。其中，高石英瓷，手脚中国稀零的具有高技术含量的当代日用细瓷新瓷种，更是承载了国东谈主的吹法螺，获国度发明三等奖和南斯拉夫萨格勒布第15届海外创造发明展览会金牌奖，这亦然我国日用瓷在海外上得回的第一枚创造发明金牌。
没错，硅元·木心茶具使用瓷种为高石英瓷。
欲振木铎，当传木铎之心。
传承是心与心的同频共振。往日60多年间，一代代“胸中有丘壑，落笔怀江山”的硅元东谈主肩负“发扬中华陶瓷文化，草创当代陶瓷改日”的责任，守正革命，链接努力，在薪火相传的陶瓷文雅中，传承着匠心手造的硅元精神。
这次，硅元·木心茶具则是新一代硅元东谈主站在新的起始上，以瓷载谈，以“木铎之心”请安这个时期的淄博、山东乃至中国：木铎之心，素履以往。
即，以木铎般的至意之心，以朴素的活动，从朝阳微熹到夜墨如泼，从遍地开花到冬寒雪飘，积极乐不雅地去扩充阿谁对于中国文化的信仰与理思。
据先容，硅元·木心茶具”由硅元公司筹画总监——毛晓东筹画创作。
在筹画上，该茶具的壶盖模仿了中国传统开发最高规格的三重檐结构。
对于把手的筹画，筹画师玄机地将红山文化的玉龙造型进行了稳当东谈主体工学的再筹画，让拇指按压处呈玉圭造型。
这既有中华英才的精神鲜艳，又兼具风雅的使勤苦能。
至于闭塞筹画，硅元·木心茶具则以梅兰竹菊四正人手脚主要闭塞元素，增多四种元素的动势措置，使画面更具有动态好意思。
对于颜色，筹画师则进行了蓝黄冷暖色的对比措置，底色模仿了莫兰迪颜色体系，梅兰竹菊以金线勾画轮廓，荟萃自主研发的“斗金彩”工艺进行详细闭塞，使画面颜色愈加丰富。
木铎之心，君可知？
素履以往，梦远航！
硅元国瓷，木心茶具，愿梦成真！
（群众新闻·皆鲁壹点 赵原雪）